独山种植海花草，独山种植海花草的地方

求云南水族介绍？

　　水族　　苗族侗族的好邻居——水族　　水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。　　水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。　　水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。　　水族的远祖是古代“百越”的一支。唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”。北宋时在水族地区设“抚水州”。“”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、“水家”等。新中国成立后，水族被正式定名。　　水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。　　在中国近代史上，水族人民谱写了光辉篇章。1855年10月，潘新简领导水族人民武装起义，提出“不缴粮，不纳税，打倒清朝享太平”的响亮口号，坚持斗争16年之久，配合了太平天国斗争。1909年吴朝俊领导水、布依、苗等民族起义，提出“灭洋兴汉”，进行反洋和反帝反封建斗争，在全国产生重要影响。新民主主义革命时期，水族人民的优秀儿子邓恩铭是中共一大代表中唯一的少数民族同志。抗日战争时期和解放战争时期，水族人民也积极参加了当地中共地下党组织所领导的斗争。　　传统女服　　水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。　　水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。　　水族妇女在婚前喜用浅蓝、绿色或灰布做成便服长衫，上衣多以绸缎为衣料。衣身衣袖都比过去收缩，显得贴身利索有曲线美。胸佩绣花长围裙，头包青白布长条巾，素雅文静。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，传统而不失时髦。　　婚俗礼仪　　水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。　　“借端”和“过卯”　　水族一年中过端节最隆重。“端节”是以水书水历推算出来的。水历也将一年分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日。水历每年十二月下旬至次年二月（即农历八月下旬十月上旬），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。这就是端节，又称“瓜节”，水族群众叫“借端”。　　在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。　　端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。　　端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。　　不朽的英雄邓恩铭　　邓恩铭是水族在全中国乃至全世界知名度最高的人。他有如此影响，其因有二，第一， 是中共一大代表，凡是知道中共是怎样建立的人，都知道他；第二，2001年6月28日，中华人民共和国国家邮政局发行《中国共产党早期领导人（一）》纪念邮票一组，邓恩铭的光辉形象在第三枚邮票上，凡是集邮的人或收到贴有这枚邮票的邮件的人，都会知道他。　　邓恩铭，原名邓恩明，1901年1月生于贵州省荔波县水浦村的一个水族劳动人民家庭。1917年秋，他小学毕业后，因家境困难，赴山东省投奔自己的二叔，进入济南市省立第一中学读书。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的领导兼出版部部长，主编校刊。在此期间，他与王烬美同志结为战友，并进一步接受了马列主义。1920年11月，组织励新学会，创办《励新》半月刊，并参与组织山东共产主义小组。1921年7月与王烬美一起作为山东代表出席中共一大，次年赴莫斯科出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。回国后，任中共青岛市委书记、山东地委书记，领导胶济铁路工人和青岛日商纱厂工人大罢工。1927年任中共山东省委书记。1928年12月在济南被国民党反动派逮捕，曾领导越狱斗争。1931年4月5日，英勇就义，年仅30岁。作为无产阶级革命家的邓恩铭，英名不朽，精神永存。　　独特的生产习俗　　水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。　　积肥与施肥。现在水族农民虽然也使用农药和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。　　耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙，“船”内装土或石块来镇压；若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。　　灌溉。水族地区灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。田高水低处，也使用筒车、翻车（龙骨车）等古老的提水装置。　　水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性，跟着他们干可获好收成。　　水族在农业生产中有明确的性别分工。“女不犁田，男不插秧”是传统，谁若违反，会遭到非议。过去，曾有缺劳动力的家庭，妇女女扮男装在夜里犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。这些活儿较费力，且泥里水里的拼搏，对妇女来说确实困难。这并不是说妇女不辛苦，插秧、割秧、挑禾等，不说别的，仅就腰来说，一天下来，几乎都有“快要累断了”的感觉。　　经过世世代代的辛勤劳作，水族人民把自己生活的山山岭岭打扮得像凤凰一样。波光 粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，堆绿砌翠的树木，欢快流淌的泉溪，就像凤凰光彩美丽的羽毛 。山乡美景，田园风光，泥土气息，自然的美、淳朴的情，与城市的繁华共同交响，演奏出伟大祖国的时代乐章。

南阳白河支流可捕鱼吗？

白河支流大部分是可以捕鱼的。

白河：古称育水，发源于河南省嵩县攻离山，流经嵩县、南召县、方城县、南阳县、新野县，于瞿湾入湖北襄阳县，于两河口与唐河交汇后始名唐白河，向南至张家湾注入汉水。全长264公里，流域面积12270平方公里， 白河支流众多，主要有黄鸭河、留山河、鸭河、白条河、滦河，湍河、刁河等，其中以松河、潦河、湍河、刁河最大。次级支流除湍河的支流严陵河、西赵河较大外，其余均为短小河流。

在河南省境，白河干流，源于河南省嵩县攻离山，自西北流向东南，在南召县皇路店镇转向正南方向，流经嵩县、方城县、南召县、南阳市城区、新野县，在新野县溧河口出省境。省内河长302公里，流域面积120

9平方公里。在南阳市城区境内，白河自石桥镇北的麦仁店人境，瓦店镇南李靖庄出界。纵贯石桥、新店、蒲山、茶庵、漂河、潦河、黄台岗、陆营、庄、瓦店等1个乡（镇），53个村委会辖区，县境段长68.1公里。

白河支流众多，流域面积大于100平方公里的支流有29条，主要分布在右岸。左岸有黄鸭河、留山河、鸭河、白条河、滦河，右岸有松河、排路河、麦河、泅水河、永河、温凉河、梅溪河、十二里河、潦河、湍河、刁河等，其中以松河、潦河、湍河、刁河最大。次级支流除湍河的支流严陵河、西赵河较大外，其余均为短小河流。

湍河，在河南省西南部。古名湍水，因水流湍急而得名。后称湍河。发源于内乡县北部的李青垛南麓，自西北向东南流，经内乡县、邓县，在新野县的湍口附近注入白河。河长216公里。

刁河，在河南省西南部。古名朝水。唐贞元三十年（797年），吴少诚疏浚，后称刁河，以河水泛滥无定，脾性刁钻得名。源出内乡县西庙岗乡磙子岭，自西北向东南流，经内乡县、淅川县、邓县，在新野县新甸铺乡张庄附近注入白河。河长133公里。

梅溪河，源于紫山。水有两源：一出前明唐王墓左，一出其右。源皆微弱。二源东南流约2.5公里汇合，流经明承休王墓，至西城永定门流入城河，环城而左，至琉璃桥会温凉河入白河。水自山抵城，斗折蛇行。故又名万湾河。

潦河，位于南阳市区西部，源于骑立山麓。水有两源：一出白草垛为西潦河，东南流经镇平杏花山东；一出郭大顶，南流经安皋街为东潦河；至王村乡柳湾村汇合，称潦河。境内流经潦河坡、安皋、王村、潦河、陆营、英庄六乡（镇），于英庄乡东坡村出境。市境段长76公里，河床宽度50一120米。据王村水文站记载，1969年通过最大流量为1800立方米/秒。枯水期则只有涓涓细流。1959年在东潦河上游兴建打磨石岩水库，在西潦河上游兴建彭李坑水库。该河产沙，粒大、棱多、质纯，为优质建筑材料。

泗水河，位于南阳市境北部。又名洱水。源出五朵山北麓。数源凑聚，东南经南召县石门乡流人南阳境。至龙窝同五泉山水、红叶河水、掘地坪水，山（紫山西北）水汇合后，称泗水河。再流经石桥、蒲山两镇，于蒲山镇周湾村注人白河。境内段长13公里，河床宽约120米，流域面积204平方公里。1959年在龙窝北泗水河北支上建冢岗庙水库，同年在龙窝西2公里处建龙王沟水库。此河河床浅平，沙子颗粒大，质纯多梭，为优质建筑材料。

白洮河，又名白焦河。源出方城县石门西，西南流经博望镇东人南阳境。之后，流经隐山西、夏饷铺南、新店街北，亦称官渠，至沙坝庄入白河。

黄渠河，源于紫山东麓。水初甚微，至独山，水流渐大，称涌儿河。折而向东，过钓鱼台注人白河。

西溧河，位于南阳境南部。据明嘉靖《南阳府志》载：“溧河首受淯水于南阳东八里溧河桥北，名马渡堰处。”向南流经溧河、黄台岗两乡，由黄台岗乡方寨村注入自河。河长20.5公里，河床宽10米左右，流域面积41.9平方公里，该河为古代人工河，沿河多设堰破以种植水稻。1956年在玉皇庙街曾发现元至元年间碑刻，碑文中有：“春雨桑麻，千家翠拥，秋风禾稻，万顷飘香”的描述，可知当时沿河两岸灌溉盛况。1957年冬，浚改为跃进三渠，后经过1966年、1967年的整治配套，有效灌溉面积约5万亩。

东溧河，古称棘水，明以后称溧河。源于菱角池、强营一带，属白河水系。干流长18.9公里，流域面积210.9平方公里，流经新店、溧河、金华、黄台岗、瓦店等6个乡（镇）。因河道弯曲狭窄，夏秋水发，往往溢岸为灾。1964年从阎桥村南的西岸，挖一人工河与白河相通，以调节流量，避免水患。

布依族因何得名?想了解一下少数民族？

布依族，中国少数民族之一。现有297万余人（2000年），其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁、麻江等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，故通用汉文较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

贵州黔西南，是那几个地方？

贵州黔西南藏族苗族自治州是贵州省下辖的一个自治州，包括以下几个地方：

1. 都匀市：黔西南州的州府，位于黔南地区中部

2. 福泉市：位于福泉县境内，距都匀市约60公里

3. 贵定县：位于黔西南州中北部，是贵州省的一个县级市

4. 惠水县：位于黔西南州西部，是黔西南州唯一的汉族地区

5. 罗甸县：位于黔西南州的北部，东临贵定县

6. 瓮安县：位于黔西南州西北部，与黔南州接壤

7. 平塘县：位于黔西南州西南部，与云南省接壤

8. 镇宁布依族苗族自治县：位于黔西南州南部，为苗族地区

9. 独山县：位于黔西南州东南部，为苗族地区

以上就是贵州黔西南藏族苗族自治州的主要地方。